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神鬼八阵图
大陆国语2006
  功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。——唐  杜甫  公元两百年间,群雄并起,魏、蜀、吴三分天下,诸葛孔明穷毕生精力完成的“八阵图”,因为他的骤然辞世而不知所踪,但后人坚信,这部变化莫测的阵法兵书,会如诸葛武侯预言的,在六百年后再度出世,而且,“得八阵图者,得天下”。  转眼六百年将至,时当唐玄宗晚年。峻峭高耸的定军山中,世代守护着八阵图的“玄武门”门主马云风,不愿战乱再起,联合门中长老封印蠢蠢欲动的八阵图,谁知女魔头罂素闯入,打破封印,八道光冲天而起,刹时间地动天摇,山谷四壁上八将现形,各持兵器,分别为天灵针、闻悲琴、孔明扇、夜磷刀、龙腾鞭、紫薇剑、黄金戟、和后羿弓。  奄奄一息的马门主,交代门中最不成材的徒儿荀日照,尽快找到八位将军的后人和八种兵器,以免八阵图复出后落入奸人之手为祸苍生。  纯真善良但武功低微的荀日照,垂头丧气的回到靖国将军府,当家作主的荀老太君暗自担心,因为荀家数百年来隐姓埋名为的就是因应八阵图复出后的巨变,而继承这一重责大任的荀日照,恰是体内流着诸葛武侯血脉的传人,也是唯一能够开启八阵图的钥匙。  为恐日照遭逢不测,太君选定的孙媳妇,是长安首富、千家庄庄主千魁之女千寻……一位貌美如花、武艺高强,但是性烈如火、出名难缠的姑娘。  日照抗拒包办婚姻留书出走,半途中和身世可怜的蝶衣邂逅,日照的善良和慷慨,让蝶衣对他产生了深深的依恋。当他兴冲冲的领着蝶衣父女回到长安城,竟不知蝶衣与千寻原来是同母异父的姐妹,而蝶衣之父韩杰,正想利用他毁掉千寻全家。  同具侠义心的日照和千寻,在打打闹闹中不自觉的亲近起来。两人结识了江湖中赫赫有名的赏金猎人雪痕,并在不断与奸臣杨国忠作对的过程中结为莫逆。雪痕发现日照异于常人的武学根基,鼓励他勤练内功心法。日照对着荀家密室石壁上的文字潜心修习,武功大进。  共同经历一场生死劫难后,日照决心迎娶千寻,浑然不知蝶衣对他已是非君不嫁。而始终默默爱着千寻的雪痕,却受到私逃出宫的七公主拾欢热烈追求。还有伶牙俐齿、爱财如命的美艳牙婆桃花,痴心等待着蝶衣的千家庄少庄主千冲……这一众小儿女的爱恨情愁,连带他们的身世使命,纠缠牵绊、扑朔迷离。  罂素利用她暗中辅佐的节度使安禄山回京的机会,散布八阵图出世的消息,经杨国忠公报私仇的陷害,挑起玄宗猜忌,认定靖国公府隐匿八阵图不报,有谋反叛国的野心,荀太君被玄宗白绫赐死,侥幸逃出火场的日照一夕之间从世袭靖国将军变成了全国通缉的要犯。杨国忠、杨贵妃兄妹和手握重兵的安禄山,在朝野间的明争暗斗白热化,终于各自打着保唐和灭唐的旗帜,在各地掀起战火。  眼看着百姓流离失所,颓废丧志的日照在千寻和雪痕的鼓励下重新站起来,学成了修真界的绝世武功,仿佛元神出窍般的回到六百年前,亲历先祖诸葛武侯启动八阵图的威力,以及他壮志未酬的最后一战,他认清了自己肩上的重任,逐一寻找到当年八位将军的后人,以各自的祖传兵器联手重起八阵图,帮助太子李亨号召天下勤王之师,平乱复唐,底定天下。

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芳心封鎖
其它其它1969
  The issue of War widow representation in Israeli cinema is one of the most complex for the local industry for it seems to be unique and with a very local and specific iconography.  The war Widow is a difficult character to digest. Because this is an especially painful topic in Israel, its mode of representation is almost always problematic.  Gila Almagor in Tofano's "siege" is one of the first characters of the "modern" war widows to appear on Israeli cinema screens.  The human and social complexity of the status of widows was not represented adequately and personally until her complex and fine appearance in this film.  It was mostly Preceded by cliches of heroic women who have sacrificed for the nation with characters to which it was very difficult to get attached, nor to their personal grief.  "Siege" was directed by an unknown Italian director of that period. Although Gilberto Tofano was brought as a professional director on the wings of inspiration made by the French New Wave of those years, he managed to turn out a very exciting work which has caught the Israeli warmth and sense of social siege which surrounds the Israeli widows, including the great expectations from them and the social stigmas.  Tofano wrapped his leading lady with lots of warmth and gave a place of honor to Almagor's impressive presence in the film.  This is without a doubt one of Almagor's best and most accurate performances. The restraint in her performance plus the shooting and expressive use of angles by Tofano and his soft European touch which was far off from the aggressive local product managed to produce a sense of documenting an authentic tragedy with a tangible personal touch that minimized the national dimension. The result stands the test of time proudly several decades after its creation.

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毛泽东回韶山
大陆其它2006
  2007年12月26日是中国人民的伟大领袖毛泽东主席诞辰114周年纪念日,这是中国人要永远记住的日子。没有毛主席领导的共产党,就没有新中国,没有新中国,就没有今天的幸福生活。在这个日子里,我怀着对伟大领袖的深厚感情观看了影片《毛泽东回韶山》,借此缅怀伟人。  影片描述了领袖回乡省亲经历,表现了领袖实事求是的作风,当领袖听到基层干部虚报产量,不实事求是地回答问题时,语重心长地告诫他们一定要如实地对待生产,对待群众,对待自己。亲自纠正了韶山公社基层干部工作中的冒进思想。  影片叙述了领袖为亲近乡亲们,为了更自由的走访群众,了解社会实情、乡亲们的真实生活,指示保卫部门减少当地公安干警,不惊动百姓乡亲,只带了少数几个贴身警卫,轻车简从来到故乡,体现了领袖朴实的工作风范。  这部电影以毛泽东回乡扫墓,看望乡亲的平常生活为重心,描写了一生为人民谋幸福,念念不忘亿万农民的领袖的乡土深情,它给当今内心迷惘的现代人,带来了一种久违的精神力量,使人产生走近领袖、亲近领袖的审美共鸣。  领袖宴请乡亲们的场面是整个剧情的高潮,非常感人,这个令人难忘的乡宴的场面,表现了当年物质尚不丰富的农村生活真实的情况。当十三阿婆将那双32年前为毛泽东做的青布鞋送到毛泽东手里的时候,乡亲思念领袖、爱护领袖的情感到达了最浓厚的瞬间,表现了领袖与老百姓同甘苦、共患难、艰苦创业的历史。  领袖去看五阿婆时,当她问,岸英还好吧?领袖告诉她,岸英在朝鲜战场牺牲了。顿时她捶胸顿足地说:他是你的崽呀!你怎么能送他上战场呢?领袖说:别人的儿子是儿子,我毛泽东的儿子也不能搞特殊啊!这段剧情生动表现了领袖的博大胸怀。  这是一部以小见大、见微知著的作品。它歌颂了领袖与人民的血肉关系,让现代人真切理解中国共产党的精神之髓,深刻体会到我们的党之所以能够取得胜利的根本所在。

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